Ở BẦU THÌ TRÒN Ở ỐNG THÌ DÀI

 

khi đã thành quen

đã hội nhập với môi trường tạm trú

viên kim cương dính bùn lâu cứ ngỡ là sỏi đá

bởi quá trăm năm chẳng được giũa được mài

 

phường lừa trộm bao giờ cũng đạo đức nói trên môi

ngoài chỉ toàn lường gạt để tóm thâu lợi lộc

đừng ngu-ngơ-luận về gạt lường hay cướp trộm

giữa phong sương gái bất kể luân thường

rao bán dâm mọi góc phố lề đường

(nhìn những thường nhân rất ư là chân chất

đa phần chỉ cách nhau cũng chỉ một hàng rào ngăn cách)

khoảng đạo đức tư duy

phẩm chất giá trị ở lương tri

của sự trói buộc bởi hàng rào pháp luật

lẫn từ bi vốn chưa bao giờ vụt tắt

chiều tam quan mờ mịt tiếng chuông chùa 

 

nhưng cũng không thể bảo nhân thế toàn lọc lừa

gian xảo thiện lương chỉ từ một khoảng cách

so người lăng loàn thô tục với hạng gái giang hồ cự phách

nhóm nhỏ nhen tục tỉu với hạng lưu manh bất chấp tội tình

người trộm cướp sánh cùng kẻ trực tính cộc cằn 

và tội hiếp dâm với một tu sỉ phạm giới

đạo có luật đạo người có luật người (không sai đúng)

họ phạm giới bởi đã phải lòng yêu giai nhân

rồi nông nỗi hệ lụy - rồi ái ân

nhưng đó chỉ là luật đạo

không phải tội của loài người hay là thành phần bất hảo

tại bởi tu hành không vẹn kiếp thiện duyên

 

khi người con gái đang sống rất ngoan hiền

như Thúy Kiều bị bán vào lầu xanh

đứa bé mới năm sáu tuổi quỳ trên đường phố xin ăn

người con gái khác lại quá nhiều bất hạnh

em không tiền học hành - bố mẹ thì bệnh tật

nên phải bán mình hầu nuôi giúp thân nhân

ở trong những hoàn cảnh bóp nghẹt tim

thực cũng không biết dùng lý trí nào phán đoán

chỉ biết nghiệt oan cho thường luân - lý đạo

tội một phận đời sao quá đỗi gian truân

giữa xấu xa và đẹp tốt đôi khi cũng rất khó luận phân

 

thật thà vẫn luôn là nhất nhất

nhưng giả dối cũng lắm lần còn tốt hơn cả trăm muôn

 

 

(Stockton - Aug 30, 2024 - 5:56 Am.)